В поисках старинных текстов

«Первая репетиция состоялась 16 января 2008 года; тогда пришло всего семь человек. Солисты вместе со мной начали заниматься, составлять репертуар. Включали в него песни, которые слышали по радио, телевидению. Что-то знали сами. Уже в августе того же года мы поехали в Казань на республиканский фестиваль народного творчества „Играй, гармонь“. Выступление стало ярким стартом в жизни коллектива. Появились первые дипломы. С тех пор ансамбль „Кояш“ ежегодно гастролирует в разных городах и регионах и, конечно же, становится частым гостем на праздниках в родных Вятских Полянах».

С момента создания ансамбля его солисты мечтали поехать на Всероссийский фестиваль-конкурс татарского фольклора «Түгәрәк уен» (в переводе на русский — «игра в кругу»). На это мероприятие коллективы приезжают со всей страны, выступают ученые- фольклористы и проводят мастер-классы. Раиса Миннебаевна вспоминает: «Мы понимали, что у нас не хватает опыта для участия в фестивале такого высокого уровня. Но в 2012 году организаторы „Түгәрәк уен“ сами пригласили ансамбль „Кояш“. Вы бы знали, сколько радости принесло это известие!». На конкурсе «Кояш» выступил достойно и получил диплом лауреата III степени. Участники коллектива смотрели выступления коллег, слушали, учились, отмечали свои ошибки. Ансамбль вернулся с фестиваля с огромным багажом знаний, с новым подходом к подготовке номеров и костюмов, составлению репертуара. И именно эта поездка стала толчком к участию в фольклорно-этнографических экспедициях.

В 2013 году Раиса Миннебаевна познакомилась с Миннур абыстай из Вятских Полян. Она предоставила собственного сочинения мунаджаты и баиты, из которых сложился номер для выступления. Эту композицию высоко оценили на фестивале «Түгәрәк уен» и наградили дипломом лауреата I степени. Раиса Миннебаевна поделилась впечатлениями: «Высокая оценка нашей деятельности стала большой радостью. К следующему фестивалю необходимо было подготовиться еще лучше. Я уже знала, что самые северные татары Европы — нукратские татары. Нукратскими они называются потому, что живут рядом с Вяткой (на татарском языке — „Нукрат“). В село Карино Слободского района мы отправились на поиски старинных песен, танцев, обрядов». Там участники экспедиции познакомились с библиотекарем Венерой апа. Она рассказала о свадебном обряде. До замужества нукратская девушка должна была подготовить не менее 20 полотенец, ведь полотенца необходимы в быту. Во время свадьбы старшая родственница жениха (бабушка, тетя) дарит их всем членам семьи. Для будущего мужа Венера создавала особую вышивку — создавала с другими мыслями и ощущениями, желанием укрепить семью и надеждой, что супруг поймет ее душевное состояние, ее чувства. Когда есть любовь, семья не нуждается ни в чем. Поэтому полотенца, вышитые руками невесты, были очень ценными и имели у нукратских татар огромное значение.

Во время поездки Раиса Миннебаевна с коллегами познакомились с семьей Кибишевых. Супруги встретили гостей приветливо: угостили чаем, сварили суп. Мулладжан, гармонист, знал много частушек; спел куплеты о селе, его жителях. Вместе с женой Розой он продемонстрировал танец нукратских татар. Все участники экспедиции записывали тексты и снимали на видео. Раиса Миннебаевна рассказала, что после возвращения на первых же репетициях начала составлять номер на основе привезенных текстов, танцевальных движений, которые узнала в селе Карино, но столкнулась с проблемой: многие слова непонятны. Язык нукратских татар сильно отличается от языка казанских татар. Приходилось по телефону разбирать и переводить куплеты. Два года ушло на адаптацию текста.

В 2015 году ансамбль «Кояш» представил на фестивале «Түгәрәк уен» композицию «Полотенце невесты» — историю о дарении полотенец родственникам жениха нукратской девушкой. Движения и куплеты в этой постановке говорили не только о свадьбе, но и о жизни в целом. «Золотой ли, серебряный ли наш Нукрат, но он нам дороже, чем золото или серебро», — поется в этой песне. В этом случае слово «Нукрат» означает не «Вятка», а «народ». На этом фестивале ученый-фольклорист Каюмова Эльмира Ренатовна совместно с ансамблем «Кояш» для всех участников мероприятия провела мастер-класс по экспедиционной работе — показала, как проводятся фольклорно-этнографические исследования. Вначале включали запись исполнения песни каринскими татарами, затем это же произведение пели солисты ансамбля. «После этого выступления члены жюри фестиваля „Түгәрәк уен“ заметили, что в первый раз участники из Вятских Полян приехали на мероприятие стеснительные, ничего не знающие. Но уже через два года они продемонстрировали серьезную этнографическую подготовку и показали себя лучше, чем более опытные коллективы. Для нас это была самая большая похвала», — поделилась Раиса Миннебаевна.

Следующая экспедиция отправилась в Малмыжский район. Цель — поиск старинных текстов для репертуара ансамбля. Местные жители рассказали о песне «Озын кой», но никто из них не знал слов и мелодии. Предложили обратиться к старожилам. Долго не могли найти человека, кто бы вспомнил эту песню. Во время поисков в Малмыже Раиса Миннебаевна познакомилась с пожилыми женщинами — бабой Галей и тетей Настей. Они радушно приняли гостей: стол накрыли, спели «Озын кой». Раиса Миннебаевна вспоминает первые пробы нового материала: «У песни очень длинная и протяжная мелодия. Мои солисты сначала без энтузиазма восприняли эту музыку: им хотелось веселых мотивов. Но когда разучили, появилось сильнейшее звучание, которое вызывало дрожь в теле. Не зря ведь народ татарский сочинял песни от души; не было в деревнях и селах композиторов». Композицию «Озын кой» нужно исполнять под аккомпанемент гуслей, но музыкантов, владеющих техникой игры на этом инструменте, в районе не нашлось. Ансамбль «Кояш» ее исполнял акапельно; позже добавили музыкальное сопровождение — гармонь. Куплетов в песне много, но участники экспедиции выбрали три подходящих друг другу по смыслу: «Молодость проходит, как вода течет. Когда мы вместе, поем песни. Нам весело, хорошо, а когда мы расходимся — грустим». Сегодня солисты ансамбля «Кояш» — единственные исполнители песни «Озын кой». Без них эта композиция со временем была бы утеряна.

В 2016 году судьба свела Раису Миннебаевну с Мустафедой апа из деревни Нижние Шуни. Она рассказала, как односельчане работали на овощном поле в голодное послевоенное время. О тяжелой жизни народа участники ансамбля поставили номер, который показали на фестивале «Түгәрәк уен». За это выступление «Кояш» получил диплом лауреата III степени. В 2021 году со своей малой родины — деревни Вахитово Кукморского района — Мухаметшина Р.М. привезла мелодию и танец «Чабата», что в переводе с татарского означает «лапти». Этот танец многие годы передавался из поколения в поколение. Его особенность в ритме: не на четыре четверти, а на три. Движениям «Чабаты» руководителя ансамбля обучила Альфия апа; гармонист Миннегали играл на тальянке. С этим номером коллектив неоднократно выступал на концертах.

Два года назад состоялась масштабная этнографическая экспедиция в село Карино. В составе группы были заслуженный работник культуры Республики Татарстан Халимова Шамсия Нурмухаметовна, доктор исторических наук Исхаков Дамир Мавлявиевич, научные сотрудники Казанского федерального университета и Глазовского государственного инженерно-педагогического университета имени В. Г. Короленко. Участники экспедиции вели работу по изучению самобытной культуры каринских татар, сохранению и возрождению традиций. С этим проектом заместитель руководителя областной общественной организации «Конгресс татар Кировской области» Ш. Н. Халимова выиграла грант Раиса Республики Татарстан. На полученные средства для участников ансамбля «Кояш» были сшиты традиционные костюмы нукратских татар к номеру «Полотенце невесты». Национальная одежда органично дополнила общую композицию постановки.

Ансамбль «Кояш» был еще очень молодым, когда поехал на Всероссийский фестиваль- конкурс татарского фольклора «Түгәрәк уен». Участие в этом мероприятии и знакомство с учеными-фольклористами изменили подход к составлению песенного репертуара. За каждым движением в танце, куплетом в песне кроется исследовательская работа неравнодушных к своей культуре людей. Благодаря этнографическим экспедициям солисты коллектива стали хранителями татарского фольклора в Кировской области. Сейчас они исполняют обрядовые, сюжетные, иногда даже исторические песни. Каждый раз радуют зрителей своими выступлениями на праздниках и других мероприятиях. Руководитель ансамбля «Кояш» Мухаметшина Раиса Миннебаевна продолжает искать старинные тексты, изучать музыкальное наследие и сохранять важную часть культуры татарского народа.

Мл. научный сотрудник

Вятскополянского исторического музея

Косолапова Н.А., декабрь 2025г.